第一章

中國共產黨的創(chuàng)立和早期組織建設

中國是擁有五千多年綿延不絕文明史的東方大國。中華民族以自己的勤勞和智慧，曾經創(chuàng)造了在世界上領先的古代文明，為人類發(fā)展做出過重大貢獻。但是，近代以后，由于西方列強的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會。在中華名族內憂外患、社會危機空前嚴重的背景下，在馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的進程中，中國共產黨誕生了。這是開天辟地的大事變。黨在創(chuàng)建時期，在發(fā)動和領導以工人運動為中心的人民革命斗爭中，建立和發(fā)展黨的組織，開展黨的活動，進行黨的組織建設的初步探索，開啟了建設一個勇擔民族復興歷史大任、帶領中國人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨的歷史征程。

一、近代中國社會變遷與中國共產黨的孕育

五四愛國運動和馬克思主義在中國的傳播

辛亥革命的失敗，曾使中國的先進分子陷入極度的苦悶和彷徨之中，他們認識到，要從根本上改造中國，還要有文化的覺醒和思想的啟蒙。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在思想文化領域掀起一場以民主和科學為旗幟，向傳統(tǒng)的封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運動。新文化運動為適合中國社會需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國的傳播，創(chuàng)造了有利條件。

這時，中國人接受馬克思列寧主義的條件逐漸成熟。第一次世界大戰(zhàn)期間，隨著近代工業(yè)特別是民族資本主義經濟的發(fā)展，無產階級隊伍迅速壯大。到1919年五四運動前夕，產業(yè)工人已達200萬人以上，成為一支日益重要的新興社會力量。在20世紀初的中國社會各階級中，無產階級是一個最進步、最革命、最有遠大前途的階級。中國反帝反封建的民主革命的領導責任，歷史地落到無產階級身上。

1919年5月4日，為反對帝國主義列強在巴黎和會上對中國主權的損害和北洋軍閥政府的賣國政策，爆發(fā)了以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運動，即五四運動。五四運動標志著新民主義革命的偉大開端。在運動中，中國工人階級開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，并涌現出以陳獨秀、李大釗為代表的一批具有初步共產主義思想的新的先進份子。五四運動極大地促進了馬克思主義在中國的傳播及與工人運動的結合。

五四運動以后，研究和宣傳社會主義逐漸成為進步思想界的主流，此前興起的新文化運動發(fā)展成為以傳播馬克思主義為中心的思想運動。那時，各種社會主義的觀點紛然雜陳。中國的先進分子經過反復比較和思考，最終選擇科學社會主義，先后確立對馬克思主義的信仰。

1919年5月，李大釗撰寫了《我的馬克思主義觀》一文，后在《新青年》上分兩期發(fā)表，系統(tǒng)介紹了馬克思主義的基本原理，標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段，也表明李大釗已完成從民主主義者向馬克思主義者的轉變，成為中國最早的馬克思主義者。1920年9月，陳獨秀發(fā)表《談政治》一文，明確宣布承認用革命的手段建設勞動階級的國家，表明他已站到馬克思主義立場上。

毛澤東在五四運動的推動下，由激進民主主義者逐漸轉變?yōu)轳R克思主義者。他在長沙組織新民學會，主編《湘江評論》，積極從事革命活動，熱情歌頌十月革命。1919年12月他第二次到北京，熱心閱讀關于十月革命的書籍和馬克思主義著作。1920年5月，他來到上海，一直逗留到7月，其間同陳獨秀探討馬克思主義以及如何開展湖南的革命活動等問題。到1920年冬，他從理論到實踐上已成長為一個馬克思主義者。周恩來于1920年11月前往歐洲留學、考察，“對于一切主義開始推求比較”，到1921年秋終于確定了共產主義目標，并表示所認的主義“一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走”。

有著不同經歷的先進分子殊途同歸，紛紛集合在馬克思主義旗幟下，認定科學社會主義指引的道路。中國人民和中華民族實現了自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒。五四運動以后馬克思主義在中國的廣泛傳播和一批確立馬克思主義信仰的先進分子的出現，為中國成立共產黨組織準備了思想條件和干部條件。